史威登堡神学著作
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8797.“凡摸这山的，必要治死他”表凡属于属灵教会的人若强行进入属天社群，都将被毁灭。这从“山”、“摸”和“必要治死他”的含义清楚可知：“山”是指爱之良善(参看8795节)，在此是指在至内层天堂的神性之爱的神性良善，因为山下的百姓代表主的属灵国度，也就是中间天堂；“摸”是指渗透到那里，在此是指强行进入，如下文所述；“必要治死他”是指被毁灭。
此处的情形是这样：那些属于主的属灵国度的人无法流入属天国度，因为这后者更高或更内在，而前者更低或更外在；更外在或更低之物无法流入更高或更内在之物(5259, 5779节)。然而，有时这种事也会发生，那些在低层天堂的人设法升入高层天堂；他们这样做是出于一种源于骄傲、统治欲或嫉妒的错误欲望。那些有这种欲望和冒险精神的人也不时地被允许进来；但随后他们便吃尽苦头，充满焦虑，最终充满疼痛，而且还瞎了；他们的聪明和幸福都被摧毁了。因此，他们从那里摔了下去，仿佛濒临死亡，而且直到从天堂被摔出去才复活。
这就是那些属于低层天堂，出于骄傲、统治欲或嫉妒所生的欲望而强行进入高层天堂之人的命运。他们吃尽苦头的原因是，相对于他们来说，高层天堂的爱之良善就像一团吞噬的火焰，而那里的信之真理就像火光，刺瞎了那些从下面上来之人的视觉。这些就是以色列人不可摸耶和华所在的西乃山这一命令在内义上所表示的事。那些属于属天国度的人试图上到高处，直到神性那里，也会遭遇类似的命运。这样的命运还等待着那些在天堂之下、想要升入天堂的人；他们也会吃尽苦头（参看4225, 4226, 4299, 5057, 5058节)。
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2898.古教会的人拥有预言，这些预言在内义上论及主和祂的国度，这一事实不仅从前面引用的经文，还从来自叙利亚的巴兰所说的预言清楚看出来。他的话记录在摩西五经中(民数记23:7-10, 18-25; 24:3-10, 15-25), 是以类似圣言的其它预言的风格来表达的，并用这些话清楚预言了主的降临：
我看祂却不在现时，我望祂却不在近处。必有一星从雅各而出，必有一杖从以色列兴起，必打破摩押的角，毁坏所有舍特人。(民数记24:17)
这些预言同样被称为“神谕”，因为用来描述这些预言的词语是一样的，这可见于民数记23:7, 18; 24:3, 15, 20。
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